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- 不陈_百度百科
《不陈》，又名《将志》，是三国时期蜀汉政治家、军事家诸葛亮的作品，出自《将苑》。 这篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术，“善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡”。
- 《将苑》卷一·不陈原文、译文、及讲解_古诗集
《将苑》卷一·不陈 朝代： 魏晋 作者： 诸葛亮 古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。 昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。 若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者
- 将苑·卷一·不陈_古诗文网
卷一·不陈原文 原文 ⇛ 段译 古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。 昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。 若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。
- 《将苑 · 卷一 · 不陈》 原文|注释|翻译|赏析|序 - [三国]诸葛亮 - 每日诗词 - 古诗文网
上古时代，舜修刑典，还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员，可是老百姓无人冒犯法令，因此也就不用对任何人施加刑法，这就是“善师者不陈”的意思。 大禹征伐的苗族，只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人，这就是“善陈者不战”的意思。
- 《将苑·不陈》_将苑全文阅读_国学荟
齐桓公在南讨楚国，北伐山戎的过程中，英勇善战，所向无敌，这就是“善战者不败”的意思。 楚昭王时楚国受到吴国的侵犯，楚昭王立刻逃到秦国求救，后事又返回了秦国，这就是“善败者不亡”的意思。
- 不 陈 - 运筹帷幄—诸葛亮兵法 - 白鹿书院公益图书馆
本篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术：“善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。 ”这和我国历代军事名家追求的“不战而屈人之兵”的主张是一脉相承的，是人们刻意追求的治国领兵的尽善尽美境界。
- 《将苑》不陈全文、原文、译文-舒云诗词网
《将苑》不陈讲述的是：古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。 昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
- 《将苑之不陈》完整版原文全文及白话文翻译 - 百度文库
Байду номын сангаас《不陈》原文 古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。 昔 者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。 若舜 修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。
- “善师者不陈，善陈者不战”注释、译文和评说 - 可可诗词网
古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。 (《将苑·不陈》) 【译文】 古代善于治理国家的君主,不依赖军队就能使国泰民安;善于治理军队的将帅,不出动军队就能使敌人屈服;善于排兵布阵的将帅,能够不打仗就可以取得胜利;善于用兵作战
- 《将苑》卷一·不陈译文_卷一·不陈译文、翻译及注释_古诗集
上古时代，舜修刑典，还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员，可是老百姓无人冒犯法令，因此也就不用对任何人施加刑法，这就是“善师者不陈”的意思。 大禹征伐的苗族，只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人，这就是“善陈者不战”的意思。
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