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- 蘭亭記（らんていき）を紹介・現代語訳 | SHODO FAM
今回紹介する『蘭亭記 らんていき』には、唐時代初期の名君主の太宗が、いかに王羲之の書の絶対的な信奉者であったかを象徴する「蘭亭序をだまし取ってこさせた」、という有名な逸話が書かれています。
- 86 王羲之「蘭亭序」（本文と書き下し文）
暮春の初め、会稽山陰の蘭亭に会す。 禊事（けいじ）を脩（をさ）むるなり。 群賢（ぐんけん）畢（ことごと）く至り、少長（せうちやう）咸（みな）集まる。 此の地に、崇山（すうざん）峻領（しゆんれい）、茂林（もりん）脩竹（しうちく）有り。 又、清流（せいりう）激湍（げきたん）有りて、左右に暎帯（えいたい）す。 引きて以て流觴（りうしやう）の曲水と為（な）し、其の次（じ）に列坐す。 糸竹管弦の盛（せい）無しと雖（いへど）も、一觴一詠、亦以て幽情を暢叙（ちやうじよ）するに足る。 是の日や、天朗（ほが）らかに気清く、恵風（けいふう）和暢（わちやう）せり。 仰いでは宇宙の大を観（み）、俯しては品類の盛んなるを察す。
- 蘭亭序 - Wikipedia
本書が誕生するまでは漢代以来の 隷書体 が主流であったが、王羲之が当時徐々に貴族達に好まれつつあった 楷書 、 行書 、 草書 を用いて書を記したことにより、新しい書体が人々に広がるきっかけとなった。
- 王羲之・蘭亭序（らんていじょ）を学ぶ ｜ 酔中夢書2020
ここで詠まれた詩集の冒頭に書かれた序文の草稿が、蘭亭序です。 蘭亭序は、書道史上、最高傑作といわれながら、真跡は残っていません。 おびただしい数の摸写や臨書、刻本が伝えられています。 それらの中から、有名なものを比較して見ましょう。
- 「蘭亭序」の意味や使い方 わかりやすく解説 Weblio辞書
本書が誕生するまでは漢代以来の 隷書体 が主流であったが、王羲之が当時徐々に貴族達に好まれつつあった 楷書 、 行書 、 草書 を用いて書を記したことにより、新しい書体が人々に広がるきっかけとなった。
- 永和九年 歳在 癸丑 永和九年、歳は癸丑に在り。
山陰の蘭亭に会す。 三月初めに、会稽山のかたわらにある「蘭亭」で� さむるけいじをなり 脩 禊事 � 禊事を脩むるなり。 心身を清める( 禊= みそぎ)� ちょうみなあつまる 群賢畢至 少長咸集群賢畢く� り、少長咸集まる。 大勢の知識人( 群賢) 、それも年配者から若い人まで( 少長)み� いもりんしゅうちく 此地 有 崇山峻領 茂林脩竹 此の地に、崇山� 領、茂林脩竹有り。 ここは神秘的な山( 崇山= 地名?)、峻険な嶺に囲まれているところで、生い茂った林、そして見事に� えいたいすさゆうに 又 有 清流激湍 暎帶 左右 又、清流激湍有� て、左右に暎帯す。 また、激しい水しぶきをあげている渓川の景観があって、� す 列坐 その 其 じに
- 蘭亭序 (ランテイジョ)とは？ 意味や使い方 - コトバンク
その時，人々のつくった詩を集め，王羲之みずから筆をふるって序文を書いた。 その真跡は王羲之7世の孫にあたる僧智永に伝えられたが，唐になって，王羲之の書を酷愛する太宗の手に帰し，その遺命によって昭陵に殉葬せしめられて亡失してしまった。
- 王羲之
玄宗朝には劉餗『隋唐嘉話』・何延之『蘭亭記』などといった傳奇物語が創作され、「書聖」王羲之が「神助」を得て書き上げたこの「神品」は太宗とともに昭陵に埋葬されたとまことしやかに宣傳された。
- 酔っぱらいの下書きが1700年後も最高峰！？書聖・王羲之『蘭亭 . . .
現代におけるいわゆる「美文字」などは、中心軸が保たれ、ブレが少ない。 しかし、王羲之の文字はアシンメトリー、線のバリエーションが豊か、同じ文字を同じ形で書かない、のが基本です。
- 王羲之 蘭亭序とは？行書の特徴や後世への影響を詳しく紹介
特に「王羲之 行書 特徴」に注目し、彼がどのように行書を極めたか、その美しさについても触れていきます。 また、「蘭亭序」には「たくさん押されている判子」が特徴であり、それが示す意味についても詳しく説明します。
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